Lo que ya no debemos hacer los mexicanos, cosas que esta en nuestras manos cambiar

Bien por los que si tienen educacion, valores:

Los Mexicanos practicamos el me importa madrismo siempre, por eso actuamos en las formas que se muestran en el video.

Este ejemplo explica algunas razones de nuestras acciones.

Nuestra psicología profunda

Rodríguez Estrada, Mauro.
Psicología del mexicano

Objetivos

1. Conocer los condicionamientos profundos que mueven al mexicano a interpretar la realidad en formas peculiares, y los resortes psíquicos que más lo llevan a actuar.

2. Conocer el significado genuino y psicodinámico de algunos aspectos filosóficos, éticos y religiosos de nuestra idiosincrasia.

Base de las conductas de los individuos y de los grupos son, además de los pensamientos conscientes y claros, las emociones, las necesidades, las carencias, los conflictos. Siempre que nos encontremos ante conductas bizarras, podemos buscar la clave en los recovecos del inconsciente, con sus mil resortes y sus mil dinamismos oscuros y tortuosos.



A) La crisis de identidad. Ambivalencias

Se entiende por identidad nacional la conciencia de determinados rasgos compartidos por una colectividad, y la aceptación de un estilo de vida que incluye un peculiar sistema de normas y valores.

Obviamente en una sociedad de castas como la colonia de Nueva España, era irnposible e impensable tal identidad.

El exponente más genuino de la fusión de la raza europea e indigena, el mestizo, se consideraba hijo de puta o hijo de la chingada, es decir, de la mujer abierta, violada, burlada. Conviene notar que, en su origen, la palabra mestizo era despectiva.

¡Ardua tarea para los hijos la de identificarse con los padres y con la cultura familiar! La ambivalencia era demasiado estridente.

Y la historia se repite: así como el mexicano de Lls siglos pasados admiraba y respetaba al conquistador español, así ahora admira y respeta al conquistador yanqui; y a ambos en el fondo los detesta.

Y así también es ambivalente el sentimiento del mexicano hacia la mujer: la respeta y la rechaza; y exhibe conductas machistas cuando dice:

* -"Mi vieja"
* -"Vieja el que se raje"
* -"Palabra de hombre"
* -"Esto es un desmadre"
* -"Me importa madre"
* -"Me voy a madrear a fulano".

Y paradójicamente, de una fiesta espléndida dice que está o estuvo "a toda madre".

Además de las ambivalencias, el mexicano experimenta inseguridad, temor, masoquismo, búsqueda del anonimato, de disolverse en lo social, en el "nosotros" fluctuante e impersonal.

"El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás; lejos también de si mismo."

No permite que el mundo exterior penetre en su intimidad; por eso lo peor es rajarse; la peor ofensa que se echo en cara a alguien es que se rajó o que se quiere rajar.

Las mujeres son consideradas seres inferiores porque al entregarse se abren, se rajan.

La crisis de identidad toma las formas del disimulo y de las máscaras. Por ejemplo:

* -El importamadrismo ("me importa madre"); burlarse de sí mismo; aparentar que se rie del miedo y de la desgracia.
* -Los alardes: mostrarse "muy hombre" y desafiar peligros innecesarios.
* -El lenguaje procaz.
* -Los desplantes de superioridad al menospreciar a los indios y a los "nacos".
* -La rebeldía contra el patrón erigida en estilo de vida y de comportamiento laboral.

En general estas poses de dureza son mecanismos psicológicos compensatorios para tapar la debilidad, el desconcierto y la confusión.

Y si pasamos al orden político, encontramos a cada paso la mentira institucional. Parece certero un desplegado de toda una plana de Excélsior (17 de junio de 1986) firmado por Francisco Villarreal y titulado "la mentira": ". . .Somos un pueblo enfermo y la raíz de nuestra enfermedad es la mentira; hemos perdido el valor de nuestro lenguaje. . . vivimos bajo el imperio de la mentira oficial, la mentira diaria; la mentira personal de cada uno. . ."

Estudios comparativos interculturales del doctor Rogelio Diaz-Guerrero nos presentan dos cuadros interesantes por contrastantes:

1. El estadounidense: independiente, activo, individualista, firme, tenso, autoafirmativo, con alta necesidad de logro.
2. El mexicano: complaciente, obediente, afiliativo, flexible, dependiente.

O bien, como interpreta Diaz-Guerrero, el gringo es un roble, en tanto que el mexicano es un sauce.

Mientras 86 % de los gringos cree y siente que la vida es para gozarla, 63 % de los mexicanos dice que es para sobrellevarla.

¡Dos filosofias de la vida! ¡Dos mundos antitéticos!

El constante temor de perder su identidad hace al mexicano de clase popular patriotero y agresivo.

De ahí nuestra tradición de hombres armados y nuestra larga serie de militares en el poder civil. El primer paso para resolver los problemas, sobre todo los políticos, han sido las armas. Y las guerras, aun las religiosas, como la guerra cristera, son crueles e implacables.

Por fortuna existen otros recursos más positivos para buscar y afirmar la identidad nacional:

* -El folklore (ballet, música popular, antojitos, películas, artesanías barrocas. . .).
* -Las obras de los grandes muralistas.
* -El deporte.

¿Será descabellada la conclusión de que somos, como pueblo, un caso psiquiátrico? Histéricos que simulamos para ser aceptados; narcisistas que nos autoidealizamos en la fantasía; esquizoides que no acabamos de saber quiénes somos; paranoides que desconfiamos de todo y de todos. . .

B) Religlosidad, superstición y magia

No hablamos tanto de la religión como institución, sino de la religiosidad como vivencia; no del hecho social (lo exterior) sino del fenómeno psicológico (lo íntimo).

Para comprender la religión del mexicano hemos de reconstruir su génesis allá en el lejano siglo XVI. Se conjugaron varios elementos heterogéneos:

* -El catolicismo español de la Contrarreforma y de la Reconquista, pero también de las devociones. Este último rasgo lo había importado España del sur de Francia.
* -La conversión masiva, forzada y acelerada, que no pudo dar lugar a una síntesis sino sólo a un mal sincretismo.
* -El método de las doctrinas y de los pueblos de indios con líderes paternalistas y sobreprotectores y al mismo tiempo implacables contra el más mínimo conato de disidencia o de emancipación; el paternalismo infantilizó a las masas.

Todo ello en una cultura feudal que ponía la obediencia y la sumisión por encima de todo.

El resultado lo encontramos en las características que presenta nuestra religiosidad popular:

* -Providencialismo
* -Ritualismo mágico
* -Superstición
* -Tradicionalismo ciego
* -Fanatismo
* -Resignación masoquista (con culto a cristos cárdenos y destrozados y con "mandas" y penitencias espeluznantes)
* -Exhibicionismo, en el sentido de una religión que no es forma habitual de vida, sino episodios aislados y eventos sociales: bodas, bautizos, funerales
* -Utilitarismo: doy para que me den (aquí las mandas, las promesas, los exvotos)

Y como caldo de cultivo, una dependencia edípica de la diosa benévola y dadivosa. "María es el mito de un pueblo pobre, oprimido y marginalizado"-proclamaba el notable sociólogo y presbítero católico don Manuel Velázquez.

Esta religiosidad florece a la sombra de una jerarquía dogmática, conservadora, paternalista, complaciente con el sistema mientras le dé espacios para desarrollarse y pronto a reforzar los mitos; una jerarquía clemente con el pecador que se humilla y despiadada, en general, contra el que cuestiona; una jerarquía que se ufana de que el pueblo mexicano es guadalupano por esencia: "hasta los ateos son guadalupanos".

La religión popular se caracteriza por una exuberante ceromonialidad comunitaria. Particularmente significativas son las procesiones masivas a La Villa y a Chalma, cuyo objetivo es mantener buenas relaciones con las potencies sobrenaturales para protección y bienestar terrenal: ir al santuario es acercarse a las fuentes sobrenaturales de poder, como quien dice, cargar las baterias vitales.

Una incorregible dependencia psicológica; una incapacidad de afrontar los problemas y coger el toro por los cuernos, origina un clima de superstición y magia; nótese que la magia es agresiva en tanto que la superstición es pasiva: ésta se limita a evitar situaciones que se consideran dañosas o peligrosas.

Esta religiosidad popular alienante y domesticadora, tiene mucho de opio, lo cual conviene a los intereses de las clases y grupos dominantes.

El brillante psicoanalista Iguacio Millán, fallecido prematuramente, se atrevió a escribir hace 14 años: "La Guadalupana no es otra que la Malinche vestida y adornada para la nueva época, ya que ésta, la Malinche, es la madre cierta y segura de la mayoría de los mexicanos."

En México la ideología dominante es el nacionalismo: para las mayorías la nación es cultura, mentalidad, mito y mesianismo.

Encontramos en el Tepeyac una fe patriótica antes que fe religiosa; una fe psicológica antes que fe cristiana; una proyección de carencias profundas antes que una respuesta a mensajes celestiales.

C) Attitudes ante el cosmos y ante la vida. La esfera moral

"La corrupción somos todos"-se ha escrito con descaro, tal vez con verdad, en las bardas de las casas y de las fábricas.

En el panorama ético de la población mexicana destaca una nube de cinismo:

* -La mordida
* -El soborno (y los más timoratos se justifican: es que sólo así se puede trabajar; sin mordidas no funcionan aquí los negocios)
* -Las mil veces repetidas violaciones a la Constitución. Hasta se dice con cinismo que en este país la gran prostituta es la Constitución de la República.
* -La infidelidad conyugal.
* -Los "aviadores" que cobran sueldo sin trabajar.
* -Los fraudes fiscales.
* -Las transgresiones a todos los reglamentos; con la explicación pragmática de que "más vale pedir perdón que pedir permiso".

La mayoría de los mexicanos tiende a separar la esfera económica de la esfera moral. Nótese que no obstante que la base de la moralidad es cierto compromiso con la comunidad, como veremos más adelante, nuestra cultura es individualista.

D) El mexicano ante la muerte

Se dice que México es el único país del mundo en que el día de los difuntos (2 de noviembre) se celebra con fiesta ruidosa.

Para los aztecas el destino del hombre en la ultratumba no se definía por criterios éticos sino por las circunstancias de la muerte: enfermedad, parto, combate, ahogamiento. . . Para ellos había diversas "casas de muertos", no un solo cielo y un infierno como para los cristianos.

La muerte no era el final de la vida, sino una fase de un ciclo infinito. Los privilegiados eran los soldados muertos en combate y los cautivos sacrificados a quienes se tributaba el epiteto de "muertos divinos".

La vida trasciende cuando se realiza en la muerte. Existe una comunidad entre los vivos y los muertos del clan.

Llama la atención el enfoque festivo y despreocupado: la catrina, la pelona, patetas. Muchos le rezan y le presentan ofrendas invocándola como "Santísima muerte".

El mexicano frecuenta la muerte, la burla, la acaricia, la festeja, duerme con alla, juega con ella como con juguete favorito; los niños juegan con esqueletos de alambre y burro que guardan un grotesco equilibrio al bailar, con ataúdes pintados de morado; y chicos y grandes regalan calaveras de azúcar con el nombre del amigo y comen pan de muerto.

El mexicano ve a la muerte como algo vivo. La indiferencia ante la muerte se nutre de su indiferencia ante la vida.

Mas en el norte que en muchos estados existe la narcocultura, corridos, peliculas (las de los Almada se quedan cortas con las que hay ahorita), etc... Son hasta inspiracion de jovenes, por andar con camionetas y mujeres, pero como los padres les permitimos eso???

Fuerte video, bueno para que me lo editen y lo eliminen jeje







Preocupante

CORRUPCION

A quien no le ha tocado, cuando cometemos una falta preferimos a veces dar la "mordida", por que?, por que es mas barato, por que preferimos evitar la vuelta a pagar nuestra infraccion, etc, pero solo fomentamos que estos sujetos se hagan mas rateros, y luego nos detienen sin sentido con tal de extorsionarnos, como sucede en el siguiente video donde salio huyendo el poli al ver que lo grababan y al no dejarse intimidar:





Al menos cuando realizas diferentes tramites ya se ha eliminado esa burocracia excesiva, se han simplificado muchas cosas...

Generalmente donde hay mas corrupcion es en donde se procura la justicia, los abogados por realizar cualquier cosa te piden dinero para lo que sea, y si le das dinero peor aun por que siempre trataran de exprimirte, mas si eres inocente...

A veces se ven muy bonitas esas rayitas amarillas o blancas, si es que las hay en el mejor de los casos, a mi en lo personal me gusta caminar y resulta bastante molesto que los coches cruzen este paso cuando estan esperando la luz verde y tienes que esquivar los coches. Creeran los automovilistas que por eso llegaran mas temprano???

En algunas ciudades como Guadalajara el paso peatonal fue bloqueado por unas horrorosas jardineras, solo pasa en México:

Asi es Mariana






El Machismo Invisible






MARINA CASTAÑEDA




Los términos del debate. Un machismo menos visible. La oposición entre hombres y mujeres. El machismo, una forma de relacionarse. La contraparte femenina. El machismo incongruente. El ejemplo de México. No hay expertos en el tema. Machismo y transición democrática. Un enfoque psicológico.

Cap. 1. Algunos mitos del machismo

Teorías esencialistas y constructivistas. Los ritos de iniciación a la masculinidad. Dominar a las mujeres. La sobrevaloración de los valores masculinos. La visión esencialista del machismo. El hombre es más fuerte que la mujer. El estudio de los animales. Una cuestión de cromosomas. Teorías hormonales de la masculinidad. Testosterona y agresividad. Los hombres necesitan más sexo. El enfoque sociobiológico. Hombres polígamos, mujeres monógamas. Hombres cazadores, mujeres amas de casa. Críticas al enfoque sociobiológico. La justificación del machismo. El rechazo a la diferencia. Machismo y misoginia.

Cap. 2. Explicaciones psicológicas y sociales.

La teoría psicoanalítica. Separarse de la madre. La etapa edípica y el temor a la castración. La adolescencia. La edad adulta. Críticas feministas al psicoanálisis. Teorías del aprendizaje. La teoría de Carl Jung. Teorías adlerianas del machismo. Acercamientos al machismo mexicano. La investigación feminista. Los estudios de género. Sexo y género. La visión antropológica de la masculinidad. Algunas excepciones a la regla. La excepción de la homosexualidad. ¿Cómo se aprende a ser hombre?

Cap. 3. Del machismo en la comunicación

Transferir el trabajo de la comunicación. Mensaje y metamensaje. Metamensaje y poder. Metamensaje y jerarquía. El “yoísmo”. Relaciones simétricas y complementarias. La intimidación física. Expresiones sociales del poder. El silencio y el poder. El poder de las interrupciones. La famosa “falta de comunicación”. La infantilización de la mujer. La antesala de la comunicación. La devaluación del ámbito doméstico. Los temas de la conversación. Los contextos de la comunicación. Diferentes maneras de escuchar. El mito de la telepatía. “No me estás escuchando”. ¿Qué podemos hacer? No engancharse en el silencio.

Cap. 4. Algunas trampas del machismo

La descalificación. Proteger a las mujeres. La mujer invisible. La mujer como sirvienta. El doble discurso del machismo. Los hombres “inútiles”. Las mujeres “inútiles”. La incongruencia. El doble vínculo. Doble vínculo y cambio histórico. El doble discurso es social, no personal. Los dobles discursos del machismo. La falsa negociación. “Es que yo así soy”. “No voy a permitir que me cuestiones”. Ser macho es nunca tener que pedir perdón. “A mí nadie me ve la cara”. “Yo soy la Ley”. El rechazo a la crítica. El derecho al secreto. La doble moral y el sexo. Los costos de la doble moral. ¿Qué podemos hacer?

Cap. 5. El catálogo machista de las emociones

Las emociones no son un asunto meramente personal. La historia de las emociones. El estudio de las emociones. El análisis de género. El miedo. La tristeza. La soledad. La ternura. La alegría. La vergüenza. La sensibilidad estética. La “intuición femenina”. El enojo. El odio. El deseo sexual. El orgullo. La jerarquía de las emociones. Independencia masculina, dependencia femenina. Hombres objetivos, mujeres subjetivas. La represión de las emociones. La proyección de los sentimientos. Los hombres “especiales”. El machismo emocional. ¿Qué podemos hacer?

Cap. 6. El machismo en el hogar

Un poco de historia. El monopolio de la maternidad. Áreas femeninas y masculinas. La “muchacha”, pilar doméstico del machismo. La nana. El tiempo y el espacio. Los roles domésticos: el hombre. El rol de proveedor. El protector. El padre ausente. Paternidad ausente y machismo. Paternidad presente y machismo. El papel de la madre. La suegra. Hijos e hijas. La distribución de roles del machismo. El machismo entre mujeres. El machismo al revés. El machismo entre hombres gay. ¿Qué podemos hacer?

Cap. 7. Sexo, amor y amistad

Sexualidad masculina y machista. Machismo sexual y homofobia. El hombre caliente. El hombre irresistible. La teoría de la olla express. El derecho al sexo. La primacía de la penetración. Hombres hipersexuados, mujeres asexuadas. Los maestros. “No voy a hablar de eso”. Machismo y posesividad. Etiquetar a las mujeres. La doble moral y el sexo. Sexo y chantaje. Diferentes definiciones del amor. Matrimonio masculino y femenino. La amistad entre los sexos. La amistad entre los hombres. La amistad entre las mujeres. ¿Qué podemos hacer?

Cap. 8. Autoimagen y proyecto de vida en una sociedad machista

Autoimagen masculina y femenina. El lenguaje corporal. La moda. Comer y beber. Nuevas imágenes de la virilidad. ¿Una versión light de la masculinidad? Roles femeninos y masculinos. Los medios y la publicidad. Las expectativas de hombres y mujeres. Mujeres “masculinas”... ...y “femeninas”. Éxito masculino y femenino. El éxito y el fracaso. Proyectos de vida. Discriminación y vocación. La metáfora de la maternidad. Ocupaciones femeninas y masculinas. Roles públicos y privados. ¿Qué podemos hacer?

Cap. 9. El machismo y el dinero

El manejo del dinero. Los expertos en el dinero. El control del dinero. En las buenas familias no se habla del dinero. Ingreso masculino y femenino. Machismo y consumismo. Ir de compras. ¿Qué podemos hacer?

Cap. 10. Los costos del machismo.

El feminismo invisible. Machismo y violencia contra las mujeres. Costos económicos del machismo. Hacer visible lo invisible. ¿Mujeres “liberadas”? ¿Hombres “liberados”? El machismo obsoleto. Más allá del machismo.

EVITEMOS DIVIDIRNOS LOS MEXICANOS

Esto es lo que han buscado los politicos, todos con sus posturas radicales, oigo gritar a unos desgarrandose las vestiduras acerca de como los españoles nos arrebataron nuestro pais, nuestra cultura, y a los otros sintiendose los privilegiados, el pueblo indigena tambien se ha cerrado aunque ya ha demostrado ser prooductivo y autosuficiente, nada mas necesitamos unirnos ingao...

Yo estoy de acuerdo con tigo en que este tema no debe de ser un topico de politica. Mas sin embargo, para poder entender el porque los mexicanos somos una cultura tan llena de mediocridad, o sea, hipocresia, mentiras, clasismo corrupcion e impunidad, si es necesario remontar a nuestra historia y se concluye con son caracteristicas ideosincraticas impuestas por los Españoles. Al entender el porque de nuestros errores como pueblo, y entender en que consiste, es el primer paso en corregir estos males.

En cuanto a lo politico, tu sabes que los politicos se valen de cualquier discurso que gane votos. No importa el tema, no importa su contenido, lo que importa es crear una reaccion del pueblo. La tematica de los politicos, no es discurso intelectual, sino mecanicas de venta popular para ganar votos. Acuerdense que para que una democracia funciona, es necesario tener el respaldo de las MAYORIAS. Entonces los politicos escogen temas que les llega a las mayorias. Si las mayorias son suceptibles a este tipo de tema barato, tenlo por seguro que nunca dejara de usarlos los discrursos politicos.

Para incrementar el valor de contenido politico, es primero necesario incrementar el nivel descriminatorio de las mayorias.

Para cambiar algo necesitamos conocer nuestra realidad Saltillo, y esta es nuestra realidad actual.



México, ocupa los primeros lugares, VIVA MEXICO

Bueno simple y sencillamente el valemadrismo nos gobierna, y eso no es culpa de los gobernantes, es culpa de nosotros, nada mas, estamos cosechando lo que estamos sembrando, a narcos, delincuentes, corruptos, etc. Eso les enseñamos, basta con sentar a nuestros hijos en el televisor y olvidarnos de educarlos...


- México es el segundo lugar mundial en obesidad.
- De 30 países, México es el lugar 29 en educación... DESDE HACE 40 AÑOS.
- México es el Décimo lugar mundial en Alcoholismo
- Según la UNICEF, México es el PRIMER LUGAR MUNDIAL en asesinatos de niños menores de 15 años.
- En calidad educativa, México esta por debajo de los países de África y Medio Oriente.
- México es el quinto país MAS INSEGURO Y VIOLENTO del planeta.
- México es el segundo lugar mundial en asesinatos de Periodistas.
- México ocupa el TERCER LUGAR mundial en secuestro, estando por encima de países en guerra civil.
- Somos el CUARTO LUGAR mundial en piratería y contrabando.
- Somos SEGUNDO LUGAR en pornografía infantil.
-
YA SOMOS PRIMER LUGAR MUNDIAL EN ASESINATOS: 54 Por semana, ni siquiera Irak que es considerado el país más violento del mundo se puede comparar con esos asquerosos animales llamados Narcotraficantes, ni con sus asquerosos insectos que los alaban y los engrandecen como santos, y que siguen su repugnante música popular.


El rezago ha sido en todos los aspectos, 70 años de priismo que le aposto a un mexico ignorante, gracias PRI

SIGO NECIO CON LO MISMO, EN RESUMIDAS CUENTAS VUELVO A INSISTIRLES QUE LOS QUE PARTICIPAN EN ESTE FORO AL MENOS COLABOREN NO HACIENDO COSAS QUE DAÑEN MAS A MEXICO...



Cuando dejemos de dar una lana al perro que nos agarro pasandonos un alto, Cuando dejemos de meternos adelante en la fila aunque los de atras protesten, cuando algún empleado de gobierno haga tramites sin tener que pedir una lana, cuando los comerciantes en vez de kilos de 800grms, nos den kilos completos, cuando las mamas dejen de hacerle la tarea a sus hijos, cuando como estudiantes nos dediquemos a estudiar y no a sobornar a nuestros maestros para obtener mejores calificaciones, cuando los lideres sindicales verdaderamente luchen por el bien del trabajador y no por sus propios intereses, Cuando los maestros hagan verdaderamente su trabajo y dejen de heredar la plaza de maestros y estas sean para maestros verdaderamente capacitados, etc, etc, etc...

Por ejemplo, hace unos dias unos secuestradores pedian de rescate por una menor la cantidad de 150 mil pesos, el dinero lo querian para su graduación...!Si eran estudiantes a punto de graduarse¡..¡Imaginen si estos hubieran logrado sus propósitos! y que después se hubieran logrado colocar en algún partido político y terminaran como funcionarios públicos! Creen que no serian corruptos?...Estamos mal desde hace siglos y hoy por primera vez en la historia de este pais ya habemos varios Mexicanos que comenzamos a darnos cuenta de que somos nosotros el VERDADERO PROBLEMA DE MEXICO...Cuando la gran mayoria se de cuenta de esto, entonces no nos preocuparemos mas de politicos corruptos...

Se que para esto falta mucho, pero por algo se empieza.

Si podemos cambiar los mexicanos, si podemos corregir el rumbo, lo que esta pasando es culpa nuestra, y nos va a cargar la tristesa en todo, en lo deportivo, el lo cultural, en lo economico, por que a los que les va bien terminan por criticarlos para que se vayan del pais...

Otra analogia mas, ojala la hagan extensiva a sus conocidos...


DOS VERSIONES, DE LA MISMA HISTORIA.. LEE CON CALMA...

VERSIÓN CLÁSICA
- La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un calor aplastante.
- Construye su casa y se aprovisiona de víveres para el invierno.
- La cigarra piensa que la hormiga es tonta y se pasa el verano riendo, bailando y jugando.
- Cuando llega el invierno, la hormiga se refugia en su casita donde tiene todo lo que le hace falta hasta la primavera.
- La cigarra, tiritando, sin comida y sin cobijo, muere de frío.


VERSIÓN MEXICANA:La hormiga trabaja a brazo partido todo el verano bajo un calor aplastante.

Construye su casa y se aprovisiona de víveres para el invierno.

La cigarra piensa que la hormiga es tonta y se pasa el verano riendo, bailando y jugando.

Cuando llega el invierno, la hormiga se refugia en su casita donde tiene todo lo que le hace falta hasta la primavera..

La cigarra, tiritando, organiza una rueda de prensa en la que se pregunta por qué la hormiga tiene derecho a vivienda y comida, cuando hay otros, con menos suerte que ella, que tienen frío y hambre.

La televisión organiza un programa en vivo en el que la cigarra sale pasando frío y calamidades, y a la vez muestran extractos del video de la hormiga bien calientita en su casa y con la mesa llena de comida.

Todo mundo se sorprende de que en un país próspero como el suyo dejen sufrir a la pobre cigarra mientras hay otros que viven en la abundancia.

Las asociaciones contra la pobreza, la APPO,la Sección 22 y la Comisión de Derechos Humanos se manifiestan delante de la casa de la hormiga y la pintarrajean.

Los periodistas organizan una serie de artículos en los que cuestionan cómo la hormiga se ha enriquecido a espaldas de la cigarra... e instan al público a opinar en sus encuestas telefónicas y on line, a través de una mañosa pregunta donde tienen qué escoger si son partidarios de la igualdad o de la discriminación. ( Como la 'egoísta e insensible hormiga')

Respondiendo a las encuestas de opinión, el congreso se pronuncia por una Ley sobre la igualdad económica y una Ley Anti-discriminación.

Los impuestos a la hormiga son elevados notoriamente y por si fuera poco, se le asigna una altísima multa porque no se hizo cargo de la cigarra, en el invierno.


La hormiga decepcionada, empaca y termina por irse a otro país, donde su esfuerzo sea reconocido y pueda disfrutar libremente de los frutos de su trabajo... donde no se le juzgue ni se le castigue, cuando tenga éxito.


La antigua casa de la hormiga se convierte en albergue social para cigarras que esperan a que alguien llegue a donarles el alimento y los recursos para sobrevivir dignamente.

Al gobierno se le reprocha no poner los medios necesarios. Los partidos proponen una comisión de investigación pluripartidista, que costará 100 millones de pesos.

Entretanto la cigarra muere de una sobredosis de holganza, comida y cerveza. Los medios de comunicación comentan el fracaso del gobierno para corregir las desigualdades sociales y la injusticia económica..

La casa termina siendo ocupada por una banda de arañas inmigrantes.

CUALQUIER SEMEJANZA CON ALGUNA REALIDAD EN NUESTRO PAÍS, DESDE LUEGO, ES... MERA COINCIDENCIA, MEZCLADA CON... LA PURA Y REAL VERDAD!

COMENTARIOS:

LO MALO DEL ENVIO DE ESTA FABULA A LA MEXICANA ES QUE , MUCHOS NI SIQUIERA LA LEERÁN... ESPECIALMENTE LOS POLÍTICOS... Y OTROS, NI SIQUIERA LA REFLEXIONARÀN...HABRÁ QUIÉNES SE IDENTIFIQUEN CON LA HORMIGA, Y OTROS CON LA CIGARRA....

PERO LO CIERTO ES, QUE HASTA QUE EL SISTEMA DEJE DE COBIJAR A CIGARRAS HOLGAZANAS Y A MAÑOSOS MANIFESTANTES, QUE SÓLO SE DEDICAN A CRITICAR A LOS QUE HAN LOGRADO LO QUE ELLOS NO, A HACER PLANTONES, DECIR LO QUE OTROS 'DEBEN' HACER... Y A HABLAR Y HABLAR, PERO NO A TRABAJAR... SEGUIREMOS SIENDO EL PAÍS DE NUNCA CRECER Y NUNCA PROGRESAR.

Sumamente vergonzozo, los mexicanos ocupamos los primeros lugares pero en cosas negativas, estamos rezagados a nivel educativo, tecnologico, economico, etc... Todo esto por el abuso de los gobiernos que prefirieron mantener al pueblo en la ignorancia durante muchos años, y ahora tenemos a el narcotraficante mas rico del mundo probablemente aqui en México...

Con estas noticias incentivaran mas a los delincuentes no creen?



El 'Chapo' Guzmán entra a lista Forbes
jueves 12 de marzo, 05:45 AM



El líder del cártel de Sinaloa y el narcotraficante más buscado en México, Joaquín Guzmán Loera, aparece en la lista de millonarios de la revista Forbes en el lugar 701, con una fortuna valuada en 1,000 millones de dólares.

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El cártel del Pacífico o de Sinaloa, uno de los mayores grupos dedicados al tráfico de drogas, es dirigido por "El Chapo" Guzmán, quien se encuentra prófugo desde enero del 2001, cuando escapó de un penal de máxima seguridad dentro de contenedores de ropa sucia.


El narcotraficante mexicano, de tan sólo 1.55 metros de estatura, comparte la posición 701 de la lista con Alfredo Harp Helú y Emilio Azcárraga Jean.


"El no está disponible para entrevistas", dijo Luisa Kroll, editora de Forbes, sobre Guzmán. "Pero su situación financiera está bastante bien", agregó.


Guzmán, de 51 años, quien según funcionarios cambia cada día de teléfono celular para no dejar pistas, es a menudo comparado con el fallecido capo colombiano de la droga Pablo Escobar, quien según Forbes amasó una fortuna de 3,000 millones de dólares antes de que fuera asesinado por la policía en 1993.


"El Chapo", apodo para las personas bajas de estatura en el occidental estado de Sinaloa, ha burlado los intentos del Gobierno por capturarlo. Sus aventuras forman parte de las letras en los populares "narcocorridos" en los que se glorifica a los narcotraficantes.


La organización criminal de Guzmán recibió un duro golpe el año pasado cuando le fueron decomisadas 23.5 toneladas de cocaína que transportaba en un buque por aguas del Pacífico, en lo que según el gobierno fue la mayor incautación de esa droga en el mundo.


El fiscal general de México, Eduardo Medina Mora, dijo en una reciente entrevista que la derrota del cártel de Sinaloa es una prioridad en los operativos antidrogas que lanzó el presidente Felipe Calderón.


Más de 7,000 personas han sido asesinadas en México por la violencia ligada a las drogas desde inicios del 2008 y en lo que va de este año, mientras que los sicarios de Guzmán combaten contra cárteles rivales y fuerzas del orden.


Forbes dijo que los traficantes mexicanos y colombianos lavaron entre 18,000 millones y 39,000 millones de dólares en el 2008 en recursos obtenidos de la venta al por mayor de embarques de drogas a Estados Unidos.


Guzmán probablemente ganó un 20% de eso, suficiente para que durante su carrera delictiva se haya embolsado 1,000 millones de dólares y ganar un lugar en la lista de multimillonarios por primera vez.


Alrededor de un 90% de toda la cocaína consumida en Estados Unidos viene a través de México. También es una fuente importante de heroína, metanfetaminas y marihuana.


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