Disfrutando del placer de la musica...

Texto: Humberto Muñozcano Zárate

Se ha dicho, y con razón, que todas Ias manifestaciones espirituales deI hombre son productos sociales, aun cuando necesariamente emergen de Ia individualidad; es decir, que toda creación artística personal, al entrar al juego consciente y multitudinario de Ia vida, se pluraliza y se torna social.

Esta tesis se afirma respecto deI arte musical oaxaqueño, porque entre sus clamores individuales y elocuentes expresa el hondo sentimiento deI corazón de un pueblo -sensitivo y refinado- que irradia sus palpitaciones más selectas, que Iuego recoge y reduce a concreciones líricas, que dando así fijas para siempre en el tiempo y en Ia historia, de acuerda con el profundo sentido deI destino.

En el caso de nuestro amado vals "Dios nunca muere", su autor, Macedonio Alcalá, fue un hombre de pueblo, sencillo y bondadoso. Bohemio en el concepto clásico, poseía una inspiración artística exquisita y grandes facultades para improvisaciones musicales, además de un domínio absoluto de su instrumento favorito que era el violín. Se cuenta que Ia sociedad y el pueblo de Ia capital de Oaxaca, allá por los años que siguieron a Ia mitad deI siglo XIX, le tenían en gran estima, le guardaban admiración y cariñosamente le llamaban "Tío Macedas".

A causa de Ia pobreza extrema en que vivía, don Macedonio se vio obligado a abandonar Oaxaca, su nativa ciudad, a fines de 1867, para adentrarse en Ia región mixteca en donde sólo encontró el dolor deI indio, increíble y profundo. Pobre, triste, enfermo y a cuestas Ia mujer, los hijos y Ia desolación, volvió en noviembre de 1868 a Ia verde ciudad de sus amores, a sufrir los martírios de una lenta agonía.

La miseria en su casa era visible por la falta de ingresos, y sólo la Sociedad de Santa Cecilia, laica hermandad integrada por filarmónicos oaxaqueños de aquella época, prestaba alguna ayuda económica al compañero y amigo postrado en paupérrimo lecho. Cuando la pobreza era más despiadada en ese hogar y el maestro ya casi agonizaba, dice una versión, recibió ia visita de su compadre don Roberto Maqueo, asiduo benefactor suyo, quien profundamente conmovido, dejó discretamente bajo la almohada del moribundo 12 pesos en monedas de plata. En otro relato se cuenta que, estando el artista en las condiciones ya descritas, se presentaron en su casa varios indígenas de un puebio cercano a Tlacolula pidiéndoie a su esposa les permitiera verlo, a lo que ella accedió, enterada de que venían a encargar al Tío Macedas un vals para la virgen patrona de su puebio y que le entregarían como pago 12 pesos en plata. En ambas historias la tradición afirma que en cuanto don Macedonio estuvo en posesión de ese dinero, con gran esfuerzo logró incorporarse en el lecho y reclinado en Ia pared trazó en elIa un pentagrama con los primeros compases deI vaIs. Después sobre sus rodilIas, escribiendo a ratos en el papel pautado que presurosa le lIevó su mujer, aI fin pudo concluirlo en medio de un intenso dolor físico. Sintiéndose feliz y lIorando de gratitud y de fe, dijo que su composición se lIamaría "Dios nunca muere", porque cuando más lo necesitaba Ia Providencia le había proporcionado ese dinero.

Así nació este vaIs tan lIeno de dolor y de tristeza, en un ambiente santificado por el martirio de Ia angustia y Ia pobreza. Música triste, saturada de amor, de sufrimiento y de solemnes acentos religiosos, igual o semejante a Ia que cantaba SaIomón con el laúd sobre Ias rodillas, o a Ia que su padre David, bajo Ia forma de himnos, entonaba a Jehová, o mejor aún, como aquelIa que Job, a Ias puertas de Ia muerte en su estercolero y bajo el plateado manto de su lepra, elevaba aI infniito en Ia vasta soledad, bajo Ia única mirada de Ias estrelIas.

Por eso el "Dios nunca muere" es como una lágrima que lIora, surgida de un dolor personaI, de Ias remotas penas de quienes han sufrido pasión por sus ideaIes más Iimpios y puros. En sus notas cargadas de tristeza vibran, como en un inmenso miserere, todas Ias penas irredimibles de un pueblo, toda Ia aflicción de Ia humanidad, aunque expresadas con los acentos de un duelo personaI e íntimo. Por Ia hondura salobre de donde brota, se escapa un canto lírico que sobre el tema deI amor apunta, con el dardo sublime deI anhelo y Ia fe, hacia el misterio deI destino, de Dios y de Ia muerte.

Valiosos oaxaqueños y amantes entrañables de su tierra como Genaro V. Vázquez, Guillermo Rosas Solaegui y Vicente E. Matus, que han explorado nuestra sagrada tradición, coinciden al afirmar que este vals fue producto de Ia gratitud y de Ia fe ligadas a Ia inspiración de un artista genial, moribundo y pobre: Macedonio AIcalá. En Ia vida de AIcalá encontramos un signo de adversidad y de infortunio: tuvo una conciencia de Ia fatalidad, y su genio se exasperaba por Ias injusticias históricas sufridas por un pueblo en el que ni Ia queja era lícita. Su dolor, más que verterlo en llanto, lo deshojaba en canciones. AI entregar su juventud a Ias corrientes impetuosas de Ia vida, sólo el arte ilumina su cielo de estrellas adversas. EI dolor y Ia miseria le abren Ias puertas deI paraíso musical, en donde redime su amargo destino para despersonalizar su pena y diluirIa en resignación y placidez; convierte su amargura en amor y su dolor en trinos de vida y eternidad.

La sombría belleza de ser infortunado y de sentirse acreedor ante Ia vida, hace que su pensamiento se detenga en Ia muerte y su mirada se pose en los sepulcros, para llorar y sangrar en Ia suprema congoja de acercarse a Dios.

EI maestro AIcalá, sensible y de imaginación plástica, buscó en Ia música el símbolo visible para vincular a él sus sentimientos. AI componer "Dios nunca muere" trazó definitivamente su rumbo a Ia inmortalidad y Ia gloria. Así, Macedonio AIcalá, hombre elevado a Ia más alta categoria individual, aporta su personal torrente al caudal universal deI arte y muere para vivir por siempre en Ias desgarradoras notas de su vals.

EI "Dios nunca muere", que tiene variedad de letras, casi no se canta porque, como dice Rosas Solaegui, el vals fue hecho sin intención de acoplamiento literal, dadas Ias caracteristicas de su escritura musical; pero si ha de cantarse, que Io hagan entonces gargantas elegidas, al modo de esos cálices sagrados que sólo pueden alzar manos sacerdotales, como preludio de ansiada eucaristía, porque en Ia dulzura y tristeza de sus notas alientan el alma oaxaqueña, apasionada, melancólica, soñadora y ardiente; gregaria, primitiva, sencilla, fraternal y llana que se prodiga a todos como una rosa de amor enteramente abierta.

"Dios nunca muere", que escuchamos al modo de un soIemne salmo de amor y de fe, es para Ios oaxaqueños un himno aunque no vibre en inflexiones bélicas, sino en santo y sagrado misticismo que provoca el impulso ingenuo de arrodillarse para cambiar el requiebro en oración. ¡Cómo no va a ser un símbolo y un himno!, si por sus notas parece desangrarse toda Ia vida oaxaqueña, y deI vapor de su llanto colectivo surge el arcoiris que en sus tonos recoge Ia policromía de Ias siete regiones deI estado.

Así, pues, "Dios nunca muere " es dolor y llanto, consolación, amor y santidad de todo el pueblo oaxaqueño que ha ansiado y desea ser feliz, que ha anhelado y quiere olvidar su fatídico sino y su congoja secular para que ese llanto que ha llenado de luces sus ojos, se vuelva alegria embriagadora y se extienda como una bendecida aspersión sobre todos Ios seres y Ias cosas. Para que su espíritu de gemas y de soles, como Dios inmortaI, se abrase con el fuego de Ias pasiones, viva en el arte, en el amor y en todo, y a punto de extinguirse aquí en Ia tierra, se remonte aI azul infinito de Ios cielos para clavarse en el pecho encendido de una estrella.

Fuente: México en el Tiempo No. 5 febrero-marzo 1995

Asi es; podran decir lo que quieran pero los pobres desterrados* sabemos que como Mexico no hay dos !a pesar de todo! Veo con sorpresa, que incluso la crisis financiera mundial actual, ha golpeado mas a las economias "fuertes" de los llamados "paises desarrollados" donde se vive con el Jesus en la boca, ante los frecuentes rumores de despidos masivos y cierres de fuentes de empleos...ya no digamos la fluctuacion de la moneda y la baja de los intereses bancarios, (como sabemos por esa razon las personas que tienen sus depositos bancarios ven mermados cada dia el pago de sus intereses, de lo cual viven)

MIS BLANCAS MARIPOSAS


NO GUARDES YA ESAS FLORES DE BLANCAS MARIPOSAS

NI MIRES ESAS FRASES QUE EN ELLA ESCRIBI

NO INVOQUES EL RECUERDO, DE COSAS TAN HERMOSAS

CUANDO YA TU CARIÑO COMPRENDO QUE PERDI.


SI LLEGAS POR LAS TARDES AL VIEJO CASERIO

NO MIRES TE LO RUEGO LAS MATAS DE ESA FLOR

Y NUNCA MAS TE ACERQUES A ORILLAS DE AQUEL RIO

DONDE FELICES FUIMOS JURANDONOS AMOR.


(MUSICA)


ALEJATE LA BRISA QUE SOPLA EN LA RIBERA

LLEVARSE ENTRE SUS ALAS PUDIERA DESDE AQUI

LOS ATOMOS DEL ALMA QUE SUFRE Y DESESPERA

NO QUIERO QUE RECUERDES LO QUE POR TI SUFRI.


NO AUMENTES LA HONDA PENA DEL ALMA QUE TE ADORA

NO AVIVES AY EL FUEGO DE AMOR Y DE PASION

SI ES TU ALMA CUAL LA NIEVE QUE EL SOL DERRITE ODORA

SI ES DURO CUAL LA ROCA TU MUERTO CORAZON.


(MUSICA)


ESTRUJARAS MI AMAGO QUE EN POLVO CONVERTIDAS

LAS LLEVARA EN SUS ALAS EL FERVIDO AQUILON

NO IMPORTA QUE ELLAS FORMEN LA TUMBA DE DOS VIDAS

NO IMPORTA QUE ANIQUILES MI BIEN MI CORAZON.


ADIOS MIS PERFUMADAS Y BLANCAS MARIPOSAS

ADIOS MIS ILUSIONES MI AMOR MI PORVENIR

LES MANDO MIS SUSPIROS QUE EN ALAS VAPOROSAS

IRAN A SUSURRARLES LO QUE ME VEN SUFRIR.




***ESTA POESIA HECHA CANCION LA ESCRIBIO UN PROFESOR TABASQUEÑO JOSE CLARO GARCIA Y MUSICA DE CECILIO CUPIDO ***

Agradezco a Master el compartir "MIS blancas mariposas" en este foro Como es sabido me encanta conocer el origen y la historia que hay detras de cada cancion !se entera una de cada cosa!


Por ejemplo: quien es el autor de la letra de "MIS blancas mariposas"? Al respecto,

Relata Pepe Bulnes, como nacieron los versos de “Mis Blancas Mariposas”.

Esto que Pepe Bulnes platicó sobre la paternidad de “Mis Blancas Mariposas”, del Profesor José Claro García, lo vivió a finales de 1918 y principios de 1919.

CLARO:
Pues claro… No puede ser más claro lo que vamos a decir, aunque al hablar no lo hagamos suficientemente claro que quisiéramos.

¡Y qué más quisiéramos!

Vamos pues a “CANTAR CLARO” sobre la letra y la música de esa linda canción que se llama “Mis Blancas Mariposas”, porque el dilecto amigo “AMATEUR” así nos comino ayer a Claro García y a este humilde y atento seguro servidorde usted señora y del diablo mi señor.

“MARIPOSAS”

César Enríquez estaba enamorado de una guapísima hermana de Candelaria, (esta candelaria era la novia de Dieguito Ramos), a quien todas las tardes obsequiaba un ramo de esas olorosas flores que se llaman “Blancas Mariposas”.

A nuestro grupo lo llamaban “Los bohemios Atastecos”, porque nuestro “cuartel general” estaba en Atsta de Don Felipe…


PERO…

Un buen día nos presentó un poeta que había sido “Chantre” de Esquipulas, un choco con aire de seminarista. Llamaba Claro García y nos dijo que quería pertenecer a nuestra bohemia, y para ello nos recitó unos versos dedicados a la hermosísima hermana de Candelaria, la novia de César Enríquez.

Nos gustaron… lo aplaudimos…lo abrazamos… y brindamos con hierbabuena en casa se Don Everardo Ascencio… Volvimos a brindar en la tienda de Don Cristóbal Álvarez… y entre copa y copa, Claro García se fue “enjumando”…

Bautizamos los versos “Las Blancas Mariposas”… porque César Enríquez llevaba tarde a tarde dicha flor al balcón de la hermosísima novia…Se sirvieron otras, las otras y las otras…mientras César se guardaba subrepticiamente la letra de Claro García en la bolsa trasera del pantalón…

Al día siguiente ni el mismo Claro garcía supo dónde quedaron sus versos…


SORPRESA…

Pasan los amaneceres, las tardes y las noches…Y en uno de tantos días salió cantando por las calles de Villahermosa una linda canción llamada “Mis Blancas Mariposas”: letra de César Enríquez y música de ese gran artista que se llama Chilo Cupido.

Esto nos sorprendió… ¿César poeta?...¿Y desde cuando? Porque jamás supimos que César Enríquez escribiera versos…¡ y NADA MENOS QUE LOS VERSOS DE “Mis Blancas Mariposas” como tituló, cambiando sólo el artículo por un posesivo.
En cambio Claro García sigue haciendo versos…

Golondrina:
Si César quiere adjudicarse dicha letra, no está bien porque en la vida es como una golondrina que no hace verano. ¿Cuándo César ha vuelto a escribir versos?... (Si es que alguna vez los escribió) y que nosotros ni conocimos?...

Y es bueno acabar de una vez con esta mentira, poniendo los puntos sobre la “ies”: como nos conmina “AMATEUR”, o que venga algún sobreviviente de aquella romántica “Bohemia Atasteca” a desmentirnos, hoy que ha pasado el tiempo y la verdad se impone bajo el peso de estas dos razones:

¿Dónde está la poesía de César Enríquez antes o después de “su” “Blancas Mariposas”…? Pero Dios es Castísimo. ¿Cuándo ha sido poeta César Enriquez?...

En cambio Claro García fue, es y seguira siendo un Poeta…

Fragmento tomado del libro Mis Blancas Mariposas. José Claro García.

México, 1995.